Hendrik Vanden Abeele @ Alamire Foundation

[NL] Psallentes is blij te kunnen melden dat artistiek directeur Hendrik Vanden Abeele sinds kort onderzoeker en stafmedewerker is geworden bij Alamire Foundation – het internationaal gerenommeerde onderzoekscentrum voor de studie van de muziek in de Lage Landen. Hendrik zal er bij Alamire Foundation onder meer op toezien dat het gregoriaans dat nu nog opgesloten zit in vele vergeten erfgoedbronnen, bestudeerd wordt en uitgevoerd wordt. Boeiend!

Hendrik Vanden Abeele @ Alamire Foundation

 

[ENG] Psallentes is glad to announce that its artistic director Hendrik Vanden Abeele has been appointed as researcher and staff member of the Alamire Foundation – the international research centre for the study of music in the Low Countries. Hendrik will try and take care to help study and perform plainchant, as hidden in often forgotten manuscripts. Exciting!

Hendrik Vanden Abeele @ Alamire Foundation

 

 

One day, Psallentes plainchant will resound during Sunday Assembly’s congregations

Sunday Assembly on Psallentes site, Guardian article

The Guardian, 14 september 2013, Esther Addley:

It started, as a number of the world’s great religions have done, with a small group of friends and a persuasive idea: why should atheists miss out on all the good things churches have to offer? What would happen if they set up a “godless congregation” that met to celebrate life, with no hope of the hereafter?

Eight months after their first meeting in a deconsecrated church in north London, the founders of the Sunday Assembly have their answer: on Sunday they will announce the formation of satellite congregations in more than 20 cities across Britain and the world, the first wave of an expansion that they believe could see 40 atheist churches springing up by the year and as many as 1,000 worldwide within a decade.

From Glasgow, Leeds, Bristol and Dublin, to New York, San Diego and Vancouver, to Perth, Melbourne and Sydney, groups of non-believers will be getting together to form their own monthly Sunday Assemblies, with the movement’s founders – the standup comedians Sanderson Jones and Pippa Evans  – visiting the fledgling congregations in what they are calling, only partly in jest, a “global missionary tour”.

Though he always suspected he was not the only one to regret that his lack of faith excluded him from a church-style community, Jones admits to being a little bewildered by the speed and scale at which his idea has caught on. “When I had the idea for this, I always thought if it was something I would like to go to in London then it was something other people would like to go to in other places.

“The one thing that we didn’t take into account was the power of the internet, and I think even more than that, the fact that there is obviously a latent need for this kind of thing. People have always congregated around things that they believe in. I think people are going to look back at the fact that it didn’t happen as the oddity, not this part.”

Satellite assemblies will agree to the central charter of Jones and Evans’s original gathering – which still meets monthly in central London – and Jones expects them, initially at least, to stick to a similar format, in which a “host” leads several hundred congregants through songs, moments of contemplation and a sermon-like (but secular) talk.

“If we do it in London and there are 400 people who come, that’s brilliant, but if we find a way to help hundreds of people to set one up then we can have a bigger impact than we could ever dream of,” says Jones. Their vision, he says, is “a godless gathering in every town, city or village that wants one”.

Stuart Balkham is one of a small group of Brighton unbelievers who next weekend will hold their inaugural assembly – the theme is beginnings – in a disused church in Hove.

He and his partner went to the London gathering where, he says, “there was just something that clicked”. Part of the appeal was the style of non-worship: “It’s unashamedly copying a familiar Church of England format, so it’s part of the collective consciousness.”

Balkham says he has envied churches the sense of community they can offer, and thinks atheists can learn from the social good that many churches do. “It’s naive to deny that there’s a lot of good that comes out of organised religion, and I think helping in the community is another thing that Sunday Assemblies should be aspiring to unashamedly copy.” (End of quote)

Read the full article here (The Guardian).

Touring the Netherlands March/April 2012 (part 3 Bloemendaal & ‘s Hertogenbosch)

The Tenebrae-tour of the Netherlands has been concluded with two concerts (saturday and sunday) in Bloemendaal (that’s to the left of Amsterdam) and ‘s Hertogenbosch. We have been happy with two very contrasting as well as intimate and abundantly historical settings. A cosy, seventeenth-century Protestant church, and a former synagogue. Wonderful!

[NL] Musica Mediaevalis 10/40 – Liturgisch drama

Ludus Danielis start on Psallentes site, text Hendrik Vanden Abeele

De term ‘liturgisch drama’ is van 19de-eeuwse origine en is helaas niet helemaal toepasselijk op het fenomeen dat er mee bedoeld wordt. Enerzijds klinkt dat woordje ‘drama’ zo dramatisch – maar goed, er wordt mee aangegeven dat er een soort toneeltje wordt opgevoerd – en anderzijds is er met de term een essentiëler probleem, namelijk dat die toneelstukjes hooguit para-liturgisch zijn, niet liturgisch. Deze toevoegingen aan het alreeds bestaande repertoire (jawel, het liturgisch drama is een trope) hebben nooit een onderdeel uitgemaakt van de officiële ceremonieën, ze zijn dus nooit echt ‘liturgie’ geweest, in de meest concrete zin van het woord. De liturgische drama’s bestonden dus naast (‘para’) datgene wat aan liturgie gevierd werd. Maar, het gaat hier wel degelijk om expliciet christelijke thema’s, gezongen in het Latijn, vermoedelijk door de (lagere) clerus, en ze kwamen altijd op een of andere manier uit de officiële liturgie voort. En bovendien, zoals dat gaat met terminologie, het begrip ‘liturgisch drama’ is inmiddels zo ver doorgedrongen in ons gespecialiseerd taalgebruik, dat we ook gewoon kunnen afspreken wat we onder die term precies verstaan.

Het best kunnen we aangeven wat het liturgisch drama is, door er een voorbeeld van te geven. Verreweg de beroemdste van alle liturgische drama’s, is de zogenaamde Quem quaeritis, ook wel bekend als de Visitatio sepulchri. Het verhaal is eenvoudig en bekend: Jezus is net opgestaan, en de drie nietsvermoedende Maria’s zijn op weg naar het graf (vandaar ‘visitatio sepulchri’). Ze hebben balsem gekocht, want ze willen Jezus’ lichaam verzorgen. Bij het graf aangekomen wacht hen het ontstellende nieuws dat Jezus niet meer in het graf is. Een engel vraagt hen wie ze zoeken (vandaar ‘quem queritis’) en deelt hen mee wat er met Jezus gebeurd is. Continue reading “[NL] Musica Mediaevalis 10/40 – Liturgisch drama”

Blog at WordPress.com.

Up ↑